Die kulturelle Verwüstung, die in Peru stattfand, hatte einen Ursprung: den Beginn unserer Republik. Zwar war das Graben nach Kulturgütern bereits seit der Kolonialzeit bekannt, wurde er im 19. Jahrhundert mit dem Beginn der „modernen Zeit” zum System, nicht nur durch reiche Großgrundbesitzer und gierige Ausländer, sondern auch durch die Bevölkerung selbst, die dies in einigen Fällen aus Neugierde tat, weil es eine alte Tradition der Familie war, in anderen Fällen aus kommerziellen Gründen und in extremen Fällen sogar als Mittel zum Überleben.
Abgesehen von der Tradition und den möglichen Ursachen deutet alles darauf hin, dass ein großer Teil unserer Geschichte für immer verloren ist und nach Aussagen von Archäologen nicht quantifizierbar ist.
Manuel ist einer dieser Bewohner aus dem fernen Jahr 1825, 60 Jahre vor der Ankunft des Deutschen Juan Enrique Brüning, dem Gründer des ersten Museums im Norden Perus, dem ersten „echten” Versuch, das nationale Erbe zu retten.
Diese Folge ist die Vorgeschichte zum Drehbuch „Brüning y el tesoro del Reino Lambayeque” (Brüning und der Schatz des Königreichs Lambayeque), Gewinner des Förderpreises Desarrollo de Largometraje DAFO 2023, dessen Erkenntnisse, Recherchen und Scouting in den nördlichen Landen als Grundlage für die Entstehung von Xlliangir dienten, dem Anfang vom Ende der Mochica-Kultur.
Aus diesem Grund ist das passende Genre der Thriller. Ein Untertan von AiaPaec, der Xlliangir, direkter Vorfahre von Manuels Familie, erwacht nach einem langen Schlaf in einer Zeit, in der nichts mehr von dem existiert, was er kannte, und die Nachkommen seines einstigen Königreichs plündern sein Erbe, ohne Gewissensbisse. Die begangene „Sünde” ist unverzeihlich ... „die Sünde” ... ein christlicher Begriff, Erbe der untergegangenen Vizekönigreichszeit Perus, der jedoch unauslöschliche Spuren in der Bevölkerung des Nordens hinterlassen hat. Sor Catalina, die junge Schwester von Sergio und Nachfahrin der Muchiks, ist das lebendige Ergebnis dieses Synkretismus. Sie zögert nicht, ihren Glauben auf die Probe zu stellen, hin- und hergerissen zwischen der Tradition ihrer Vorfahren und der Tradition der Kirche. Für den Xlliangir ist das Vergessen der Vergangenheit die schlimmste Sünde, die ein Muchik begehen kann, aber er kann Catalina nicht wie die anderen bestrafen, er braucht sie, denn sie haben einen Pakt geschlossen.
Xlliangir ist als Debütwerk eine Kollision zwischen den beiden Gesichtern Perus, die das Land im Laufe seiner Geschichte immer begleitet haben: das Erbe der Vorfahren und das Erbe der Kolonialzeit, ein Kontrast, auf den man ebenso stolz ist wie man sich davon verleugnet, eine ständige Unzufriedenheit, die wir schon als Kinder in der Schule und in unseren Familien lernen: „Was wir hätten sein können und nicht sind“. Sein Ursprung liegt hier, im Jahr 1825, aber weit davon entfernt, unsere Mängel und Frustrationen aufgrund ausländischer Einmischung zu rechtfertigen, ist Xlliangir gekommen, um uns zu zeigen, dass wir selbst immer die Schuldigen waren.
